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裸舞庄子《达生》：田开之见周威公，威公曰：“吾闻祝肾学生，吾子与祝肾游，亦何闻焉？”田开之曰：“开之操拔篲以侍门庭，亦何闻于夫子!”威公曰：“田子无让，寡东说念主愿闻之。”开之曰：“闻之夫子曰：'善养生者，若牧羊然，视后来者而鞭之。’”威公曰：“何谓也？”田开之曰：“鲁有单豹者，岩居而水饮，不与民共利，行年七十而犹有婴儿之色；凄沧遇饿虎，饿虎杀而食之。有张毅者，高门县薄，无不走也，行年四十而有内热之病以死。豹养其内而虎食其外，毅养其外而病攻其内，此二子者，都不鞭后来者也。仲尼曰：'无入而藏，无出而阳，柴立其中央。三者若得，其名必极。’夫畏涂者，十杀一东说念主，则父子兄弟相戒也，必盛卒徒尔后敢出焉，不亦知乎!东说念主之所取畏者，衽席之上，饮食之间，而不知为之戒者，过也。”学生：学养生之说念。篲同“彗”，扫帚。高门县薄：县通“悬”，大户小户。鞭后来：去掉不及。阳：显现。柴：枯木。极：穷尽。畏涂：危机之途。盛卒徒：缕缕行行。取畏：自取磨折。衽(rèn认)：卧席。本段冒失：周威公别传田开之和祝肾游玩，问祝肾怎样养生，田开之推辞我方在哪里仅仅扫地干活，被再三奉求才说，“祝肾觉得养生之说念好似放牧羊群，看到有过期的才用鞭子赶一赶。” 周威公问这是什么真义，田开之讲故事，“鲁国单豹这个隐士，住在山上，饮用泉水，不争利益，年过七十肤色还似婴儿，凄沧碰到饿虎被吃掉了。还有一个叫作念张毅的，大庸东说念主家，都去贸易，不外四十就内热而死。单豹教训内心却被老虎吃掉外身，张毅教训身体却被内在疾病夺取人命，这即是不可股东不及保捏合乎。孔子说不要干涉山林荫藏，不要干涉东说念主群显现，如同木头放在中间，这么名声最佳。”使东说念主发怵的伏莽出没路子，十个杀掉一个，家东说念主相互教导成群结对才敢出门，亦然聪惠。东说念主们之是以自取磨折，是不防范节制饮食男女之事，这是错误。这段话讲养生要表里兼修，不错扩充为修身养性都紧要，不可偏颇。强调的是身心兼修，阿谁过期了就要加把劲儿赶上，身体和心灵都要前进。抛开这个不雅点不说，毕竟谁都知说念养生都是身体热沈都需要，很意旨的照旧庄子讲故事能力。弥补个东说念主缺欠，选拔牧羊方针，拿着鞭子驱赶过期的那只羊，并不是对着羊群大叫小叫，这是个很意旨的借喻，值得学习。热沈学家说，念书不是读出什么，而是读进什么，是把我方念念想感受代入作家心里，试着激发极少共识就好，哪怕扯谈八扯。 本站仅提供存储劳动，所有这个词本质均由用户发布，如发现存害或侵权本质，请点击举报。